گزارش کتاب: اصول کافی

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ
گزارش کتاب: اصول کافی
نویسنده: محمد بن یعقوب کلینی
موضوع:  احادیث اعتقادی شیعه، زندگی امامان
زبان:عربی

محمد بن یعقوب کلینی دوران نواب اربعه و بخشى از زمان امام حسن عسکری علیه السلام را درک کرده است.، به جهت نزدیکى زمانى با نویسندگان اصول، توانسته روایاتى را با واسطه هاى کمتر نقل کند؛ از همین رو بخشى از روایات کافى با سه واسطه نقل شده است.با مطالعه مقدمه کافی روشن می ‌شود که مرحوم کلینی این کتاب را به تقاضای یکی از دوستان و مریدان خود که احتمالا محمد بن احمد بن عبدالله بن قضاعه صفوانی یا محمد بن ابراهیم نعمانی بوده، نوشته است. او از شیخ کلینی درخواست می ‌کند با نوشتن کتاب جامع مذهبی خود گامی در جهت رفع نابسامانی ‌های موجود بردارد. آنجا که گوید: «وقلت انک تحب ان یکون عندک کتاب کاف یجمع فیه علم الدین»، گفتی که مایلی نزدت کتابی باشد که با جامعیت در علوم دین، کافی باشد.......متن بعدی را در ادامه مطلب دنبال کنید 

تقریر دروس استاد فرمانیان زید عزه و اطال الله عمره الشریف/ مهر، آبان، آذر ۹۸

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ

شناخت جریان ها : (1)وهابیت (2)  دیوبندیه (3) اخوان مسلمین (4) سلفیه جهادی (5) سلفیه  زیدیه (6)سلفیه  شیعه   

ابن تیمیه   > حنبلی  > اصحاب  حدیثی ضد صوفیه و ضد مذاهب کلامی  

اسلام (1) اعتقادات (2) احکام (3) اخلاق

مذاهب کلامی:............متن بعدی را در ادامه مطلب دنبال کنید 

گزارش مقاله «نقش احمد بن حنبل در تعدیل مذهب اهل سنت»

بسم اللّه الرحمن الرحیم
گزارش مقاله «نقش احمد بن حنبل در تعدیل مذهب اهل سنت»
نویسنده: رسول جعفریان
فصلنامه هفت آسمان، شماره 5

قبل از دوران احمد بن حنبل ما مشاهده می کنیم که اهل سنت متشتط بودند طرز تفکر شان عثمانیه بوده حتی امام علی را هم بعنوان خلیفه چهارم قبول نداشتند اما احمد بن حنبل برای تعدیل بخشیدن تفکر آنها کار بسزای انجام داد و اهل سنت را معتدل تر کرد و خلافت امیر المؤمنین(ع) را رسمی تر کرد مسئله تربیع را جان بخشید و اهل سنت امروزی ممنون تفکر احمد بن حنبل هستند که ایشان اهل سنت را از تنگنه بنی امیه و عثمانیه خارج و به یک حد نزدیک به سنت کرده.......متن بعدی را در ادامه مطلب دنبال کنید 

گزارش مقاله: «مصنف عبدالرزاق صنعانی منبعی برای احادیث قرن نخست هجری»

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ
گزارش مقاله: «مصنف عبدالرزاق صنعانی منبعی برای احادیث قرن نخست هجری»
نویسنده: هارالد موتسکی
مترجم: نفیسی، شادی
ماخذ: «مجله علوم حدیث» تابستان 1385 - شماره 40 از صفحه 95 تا 122.

در این مقاله موتسکی بر آن است که نظریه شاخت و امثال او را مخدوش کند. شاخت می گفت که احادیثی که در جوامع متأخر به پیامبر (ص) منتسب شده است، سخن پیامبر نیست، بلکه منعکس کننده تحولات عقیدتی و سیاسی یک یا دو قرن بعد از اسلام است. زیرا در قرن اول هجری، صحابه و تابعین اصراری بر نقل حدیث نداشتند، بلکه بنابر آراء خودشان رای صادر می‌کردند. از این رو در مجامع روایی قرن اول و دوم اسلام، بیشتر روایات منسوب به صحابه و تابعین است و کمتر روایتی به پیامبر منسوب می شود. شاخت از این سخن نتیجه می گیرد که چگونه ممکن است در منابع روایی قرن سوم، احادیثی با سلسله سند صحیح متصل به پیامبر وجود داشته باشد در حالی که در قرن اول و دوم، چنین سندی وجود نداشته است. وی از این استدلال نتیجه می گیرد که حتما در سلسله سند دست کاری شده است و برای اعتبار به حدیث، سلسله سند جعل شده است. بنابراین او می گوید هر چه سند روایت صحیح تر باشد، معلوم می شود که جعلی تر است. اما مونیسکی با بررسی کتاب المصنف عبدالرزاق (126-211ق) نتیجه می گیرد که سخنان شاخت و گلدتسهیر درست نیست......متن بعدی را در ادامه مطلب دنبال کنید 

گزارش مقاله عثمانیه و اصحاب حدیث قرون نخستین تا ظهور احمد بن حنبل.....

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ
گزارش مقاله «عثمانیه و اصحاب حدیث قرون نخستین تا ظهور احمد بن حنبل با تأکید بر سیر اعلام النبلاء ذهبی»

نویسنده: مهدی فرمانیان

عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب

مجله هفت آسمان، شماره 39، صحفه144-181

مقاله، جریان عثمانیه را در اصحاب حدیث قرون نخستین یعنی از زمان پیدایش این جریان تا زمان احمد بن حنبل مورد بررسی قرار داده است.

با مراجعه به کتاب‌های حدیثى اهل‌سنت و تأثیر عمیق مکتب مدینه و مکتب بصره بر رویکردهاى پذیرش حدیث از سوى اهل‌سنت می‌توان به این نتیجه رسید که سکوت محدثان اهل مدینه در باب حضرت امیر(ع) و نپذیرفتن امام على(ع) از سوى مکتب بصره باعث گردید بیشتر سنت‌های امام على(ع) مورد پذیرش اهل‌سنت قرار نگیرد و فقط با تلاش محدثانى همچون احمد بن‌حنبل خلافت حضرت امیر(ع) پذیرفته شده و دوران ایشان فتنه نامیده نشود. گفتنى است که همین پذیرش حداقلى باعث همگرایى بین مذاهب و تعدیل تندروهاى اهل‌سنت گردید که استاد رسول جعفریان در مقاله «نقش احمد بن‌حنبل در تعدیل اهل‌سنت» آن را به خوبى تبیین کرده است......متن بعدی در ادامه مطلب 

​​​​​​​گزارش مقاله:عثمانیه

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ
گزارش مقاله:عثمانیه

مؤلف: پاتریشیا کرون

عضو هیأت علمی دانشگاه پرینستون آمریکا

مترجم: حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی فرمانیان

عضو هیأت علمی مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب

منبع: طلوع بهار و تابستان ۱۳۸۴ شماره ۱۳ و ۱۴

نویسنده این مقاله پاتریشیا کرون ـ Patricia Crone ـ است. وی متخصص در تاریخ اسلام بوده و تاکنون کتب متعددی از وی در این زمینه به چاپ رسیده است. در سال 1987 عضو هیأت علمی دانشگاه آکسفورد بوده و اکنون در موسسه مطالعات عالی وابسته به دانشگاه پرینستون ایالت نیوجرسی آمریکا به تحقیق اشتغال دارد. از تألیفات او می‌توان به تجارت مکّه و گسترش اسلام(چاپ انگلستان)؛ خلیفة الله، قدرت دینی در سده‌های نخستین اسلام(با همکاری هیندز، چاپ کمبریج)؛ هاجریسم، ساختار جهان اسلام(با همکاری مایکل کوک، کمبریج، 1977م) نام برد.........متن بعدی در ادامه مطلب 

​​​​​​​گزارش مقاله: «ارزیابی مجدد احادیث اسلامی»

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ
گزارش مقاله: «ارزیابی مجدد احادیث اسلامی»

نویسنده: جوزف شاخت

ترجمه: محمد حسن محمدی مظفر

آدرس مقاله: «مجله علوم حدیث» زمستان ۱۳۸۳ (از صفحه ۱۱۸ تا ۱۲۸).

اصطلاح سنت پیامبر، یک اصطلاح عراقی است که در قرن سوم به وجود آمد، در حالی که تصور می شود مدینه زادگاه این سنت است. جناب شاخت در بررسی های فقهی دروان صدر اسلام، که انجام داده است به این نتیجه رسیده است که مسلمانان اهل سنت، احادیث صحیح از پیامبر ندارند بلکه در قرن سوم هجری مسلمانان یکباره به سمت حدیث آمده و احادیثی را به پیامبر منتسب کردند. او معتقد است بر خلاف ادعای مسلمانان که همه چیز را به پیامبر مستند می‌کنند، قضیه از این قرار نیست. بلکه این یک ادعای واهی است.......متن بعدی در ادامه مطلب 

گزارش کتاب: جلوه های معنویت در جهان اسلام (طریقه های عرفانی)

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ
گزارش کتاب: جلوه های معنویت در جهان اسلام (طریقه های عرفانی)

سیدحسین نصر، فاطمه شاه حسینی (مترجم)

ناشر: نشر ادیان (وابسته به دانشگاه ادیان و مذاهب)

تاریخ نشر: 07 خرداد، 1393

تعداد صفحه: 608

هدف کتاب حاضر، ارایه تاریخچه مختصری از طریقه های تصوف و عرفان در جهان اسلام می باشد که توسط برخی از اندیشمندان این عرصه، تدوین یافته است.

این اثر، ترجمه بخش اول از جلد بیستم مجموعه «معنویت در جهان: تاریخ دانش نامه ای جست و جوی دینی» با عنوان فرعی «دانش نامه معنویت جهانی» می باشد که درباره دوره آغازین تصوف و دلایل ظهور سلسله های عرفانی و تاریخچه و تعالیم این سلسله ها نگارش یافته و با فصلی درباره فتوت، به پایان رسیده است..............متن بعدی در ادامه مطلب

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیم

گزارش مدخل: «اصحاب حدیث» دائره المعارف اسلامی

نویسنده: احمد پاکتچی

آدرس: مدخل دائره المعارف اسلامی

تدوین: سید لیاقتعلی کاظمی

تعریف اصحاب حدیث: به کسانی اطلاق می شود که منابع نقلی (احادیث و آثار) را بر عقل (قیاس، استحسان) ترجیح می دهند. اگر چه واژه حدیث، پیشینیه ای کهن دارد و بر گفتار پیامبر (ص) صادق است، اما اصطلاح «اصحاب حدیث» از چنین پیشینه ای برخوردار نیست، بلکه به کسانی گفته می شود که در سده دوم و سوم به اصحاب حدیث منتسب شدند و در مقابل اصحاب رای قرار می گیرند..........متن بعدی در ادامه مطلب

گزارش کتاب: مدخل علم فقه؛ ادوار،منابع،مفاهیم کتابها و رجال فقه مذاهب اسلامی

                           بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیم

مباحث هر گرایش و رشته علمى را براساس یک تقسیم مى‌توان به دو بخش مباحث درون علمى و برون علمى تقسیم کرد.آشنایى جوینده علم با هریک از دو بخش مذکور مى‌تواند چشم‌انداز روشنى پیش روى او قرار دهد تا با نگاهى عمیق و جامع مطلوب خود را پى‌جویى کند.در خصوص علم فقه نیز آشنایى با موضوعاتى مانند:منابع فقهى،ابواب فقه و تقسیمات آن،سیر تطور آرا و اندیشه‌هاى فقهى،ادوار تاریخى و اعلام و آثار هر دوره،اجتهاد و گونه‌هاى آن، مذاهب فقهى و ویژگى‌هاى هریک از آنها و بالاخره فراز و فرود فقه شیعى،به عنوان بخشى از مباحث برون علمى مرتبط با حوزه فقه و حقوق مى‌تواند در ژرف‌اندیشى و دست‌یابى به میوه‌هاى شیرین شاخساران بلند فقه و فقاهت نقشى در خور ایفا کند.[1] متن بعدی در ادامه مطلب

 گزارش کامل را از همینجا بصورت فایل ورد دانلود بفرمایید.کلیک کنید